یکی از اهداف اقتصادی مطلوب اسلام که در قرآن کریم مورد تصریح قرار گرفته، جلوگیری از انباشت مال در جبهه ثروتمندان جامعه است:

 مـا افـاء اللّه عـلى رسـوله مـن اهـل القـرى فـللّه و للرّسـول و لذى القـربـى و الیـتـامـى و المـسـاکـیـن و ابـن السـّبـیـل کـیـلا یـکـون دولة بـیـن الاغـنـیـاء مـنـکـم و مـا اتـاکـم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا و اتّقوا اللّه انّ اللّه شدید العقاب ... سوره حشر، آیه هفت

آنچه خدا از اموال اهـل قـرى بـه رسـول خـود بـرگـردانـیـد از آن خـدا و رسـول او و از آن خـویـشـان رسـول و فـقـیـران و مـسـکـیـنـان و درمـانـدگـان در راه است تا امـوال بـیـن تـوانـگـران دسـت بـه دسـت نـچـرخـد. و هـر دسـتـورى کـه رسـول بـه شـما داد بگیرید و از هر گناهى نهیتان کرد آن را ترک کنید و از خدا بترسید که خدا عقابى سخت دارد...

منظور از دوله بین الاغنیاء این است که اموال بین توانگران دست به دست (اداله) شود و به فقرا نرسد. اداله یکی از مصادری است که در منابع لغوی مانند صحاح اللغه، به عنوان مصدر ماده (د-و-ل) ذکر شده که با صرفنظر از رسم الخط عربی از ان تعبیر به ادالت می کنیم...

ادالت، مطلوب اسلام نیست و تنها با اظلام تناسب دارد.

(اظلام) مصدر باب افعال از ماده (ظ-ل-م) است که آن را به ظلم کردن مضاعف معنا می کنیم. (با این استدلال که ماده ظلم متعدی است و آوردن ان در باب افعال با توجه به قانون ادبی : زیاده المبانی تدل علی زیاده المعانی، می تواند معنای تاکید را برساند)

نفی ادالت، ما را به عدالت می رساند که از اهداف زیربنایی اسلام است و ترویج ادالت، تناسبی با اسلام ندارد، بلکه موید و مروج اظلام است.